Den enda frihet som förtjänar sitt namn

Citatet i bild är ur John Stuart Mills bok “Om friheten”, svensk översättning från 1917 av Hjalmar Öhrvall som digitaliserats av Projekt Runeberg.

Den här definitionen av frihet skriver jag under på. Friheten att få råda över sig själv, så länge man inte hindrar någon annan från att göra detsamma. Den här definitionen av frihet lever upp till både den gyllene regeln och till icke-aggressionsprincipen, två vettiga levnadsregler att följa.

Också Vilhelm Mobergs syn på frihet rimmade väl med John Stuart Mills definition. Så här sa Moberg under ett tal på Svenska flaggans dag 6 juni 1944:

Vad är det svenska? Det är frid och trygghet till liv och lem i ett fredligt land, där barnen födes fria av fria föräldrar.[…] Det är ett land, där också de minsta backstugornas barn kan skaffa sig möjlighet att pröva sina krafter, att få pröva dem så långt de nu kan räcka till. Det är ett land där var och en kan få växa och utvecklas efter sin egenart, där var och en kan vara olik alla andra och hysa meningar olika alla andra – och dock får behålla både sin frihet och sitt liv. Detta är för mig det svenska. Det omistliga.

I en annan text är han mer direkt i sin tolkning av frihetens innebörd:

“Enligt den totalitära ideologin – den nazistiska och den kommunistiska – är vi människor statens egendom, och i egenskap av statsägda varelser uppnår och åtnjuter vi den sanna friheten. Vår uppgift i totalstaten är i första hand att vara medborgare och nyttiga och effektiva delar av ett kollektiv.

Men för min del ansluter jag mig till den äldre och ursprungliga tolkningen av innehållet i ordet frihet. Jag ansluter mig till dem som menar att vi människor icke är skapade till att vara objekt för statsnyttan. Ingenting kan rubba mig ur den övertygelsen och tron, att vårt liv är helt vårt eget — att människolivet från vaggan till graven är ett mål i sig självt.”

Om det här är vad frihet innebär, att fullt ut få råda över sig själv i kropp och tanke, så är det tydligt att vi har en bra bit kvar här i Sverige innan vi når dit.

Den okränkbara rätten

Den fria mannens rätt
Vare sig han tillhör allmoge eller kungaätt
Är rätten att värna liv och lem
Och försvara familj och hem

Med knuten näve eller vapen i hand
Allt är tillåtet för att skydda familjeband
Livet är det käraste man har
Hur kan rätten att värna det vara annat än okränkbar?

Tacka vet jag staten

Vad skulle jag göra utan staten?
Jag har ju knappt pengar till husrum och maten
Vem skulle betala för min välfärd?
Vem skulle betala för att mitt barn blir lärd?

Vem skulle betala för vägen?
Att det fanns vägar innan staten är väl bara en sägen?
Vem skulle betala för sjukhus?
Vem skulle förbjuda alla farliga rus?

Vem skulle skydda mig från tjuveri?
Utan staten har jag väl inte råd att vara fri?
I skuld och med en börs som ständigt är tom
Utan staten skulle jag väl hamna i träldom?

Så många frågor som inte får svar
Om jag ändå hade alla mina pengar kvar
Mer än halva min lön försvinner
Den försvinner likt en flod som rinner

En dag följde jag floden söderut
Men när jag såg vart den rann gav jag upp ett tjut
Vem var nu den tjuvande saten?
Jo, det visade sig vara staten!

Solidaritet

Beskatta hans mark, beskatta hans hus, beskatta både brädor och grus.
Beskatta hans traktor, beskatta hans häst, lär honom att skatt är bäst.
Beskatta hans jobb, beskatta hans lön, han jobbar ändå på under stånk och stön!
Beskatta hans ko, beskatta hans gröda, beskatta hans vatten, beskatta hans föda.
Beskatta hans slipsar, beskatta hans hatt, beskatta något mer bara därför att.
Beskatta hans tobak, beskatta hans sprit, beskatta hans nöjen, beskatta hans skit.
Beskatta hans bil, beskatta hans vin, beskatta hans cykel, beskatta hans bensin.
Beskatta allt han äger och svara hans ilska med att allt blir lättare utan hans trilska
När han skriker och klagar; beskatta honom mer, beskatta honom så han bönar och ber
Bry dig ej om hans vädjande skri, det kostar faktiskt att vara fri!
Beskatta hans kista, beskatta hans gravsten, beskatta jorden som håller hans ben
Sätt dessa ord på hans grav: Krossad av skatter, dog som slav.
När han är borta, tacka för solidariteten och lyft på hatten. Sörj han slapp undan arvsskatten.

Den här dikten har jag anpassat till svenskan från det engelska originalet med okänd författare. Här är originalet (som jag gillar ännu mer):
Tax his land, tax his bed, tax the table at which he’s fed.
Tax his tractor, tax his mule, teach him taxes are the rule.
Tax his work, tax his pay, he works for peanuts anyway!
Tax his cow, tax his goat, tax his pants, tax his coat.
Tax his ties, tax his shirt, tax his work, tax his dirt.
Tax his tobacco, tax his drink, tax him if he tries to think.
Tax his cigars, tax his beers, if he cries tax his tears.
Tax his car, tax his gas, find other ways to tax his ass.
Tax all he has then let him know, that you won’t be done till he has no dough.
When he screams and hollers; then tax him some more, tax him till he’s good and sore.
Then tax his coffin, tax his grave, tax the sod in which he’s laid.
Put these words upon his tomb, taxes drove me to my doom.
When he’s gone, do not relax, its time to apply the inheritance tax.

Det mest rebelliska en frihetskämpe kan göra i dagens Sverige

Den svenska regimen i Stockholm har aldrig haft större kontroll över sina undersåtar än idag (även om tyrannen Gustav Vasa var en hejare på förtryck han också).

Politikerna har ena handen i våra plånböcker, och med andra handen dikterar dom vad vi ska äta och dricka, dom bestämmer över hur vi reser, hur “goda medborgare” ska tänka och tycka, och inte minst bestämmer dom över vilka kunskaper och värderingar som våra barn ska få intutade i sig.

Men det finns en frihet som den svenska regimen inte längre bekämpar.

Det är friheten att bruka sin egen jord, och skörda frukterna av ens arbete.

Att odla sin egen mat är en av få sysselsättningar idag där du faktiskt får behålla alla frukter av ditt arbete.

Om du gör ett aktieklipp så vill dom ha “sin” del av kakan vid försäljning.

Om din bostad stigit i värde så vill dom ha “sin” del av kakan vid försäljning.

Och det senaste är att dom nu också vill ha “sin” del av kakan om du som företagare genererar din egen solenergi på taket.

Men den potatis du skördar, den får du behålla.

Inte en enda potatis kommer någon fogde att smaska i sig. Den kommer inte heller gå till att sponsra någon statsvurmande aftonblaska eller propagandaorganet SVT, eller till någon politikerpension, eller till att göda nya stormaktsambitioner.

De potatisarna är dina att behålla, och detta är självklart din naturliga rätt.

Men det har inte alltid varit så.

Förr när fogden kom till byn fick bonden se på hur fogden stack ner sin skäppa i kornsäcken och mäta upp hur mycket av bondens korn som tillhörde staten. Det spelade ingen roll om bonden haft en dålig skörd och fick äta barkbröd hela vintern, staten skulle ha sitt ändå.

Fogden tog också sin beskärda del av andra skörder som t.ex. vete, smör, potatis, fläsk, med mera. Och nåde den som blev påkommen att gömma undan lite korn i en stenröse för att kunna klara vintern bättre. Stöld från kronan! Skattesmitare!

På det kom också kyrkans tionde, där en tiondel av böndernas produktion skulle gå till kyrkan.

“Enligt Upplandslagen från 1350 betalades sädestiondet med råg, vete, lin, hampa, rovor, ärtor, bönor och humle. Kvicktiondet kunde betalas med grisar, gäss, kalvar, lamm, fisk och gråverk (ekorrens vinterpäls).” – Wikipedia

År 1527 centraliserades förtrycket av allmogen då Gustav Vasa (vem annars?) tog ifrån kyrkan rätten att förfoga över 2/3 av tiondet, och sen dess har staten över århundradena förfinat sitt förtryck och utsugande av allmogen. Efter att penninghushållningen tog främsta rummet i Sverige övergick Stockholmsregimen allt mer till att kräva betalning i reda pengar från Sveriges folk, och idag får du det svårt om du försöker betala skatten med ett gödsvin.

Det här har öppnat en möjlighet för oss frihetliga människor i Sverige att ta tillbaka den uråldriga rätt som alltid varit vår; rätten att behålla hela frukten av vårt arbete.

Att ta tillbaka den friheten börjar med att plantera något i jorden. Spelar ingen roll om det är en potatis, ett äppelträd eller bara en kruksallad i fönstret. Man kan börja hur blygsamt eller ambitiöst som man vill.

Det kan komma en dag när fogden än en gång börjar stryka runt byarna för att se till att invånarna inte gömmer några rovor i stenröset, men jag har en föraning om att de inte kommer få det lika lätt då som förr i tiden. För det gör ondare att förlora en frihet man redan haft än att leva utan en frihet man aldrig upplevt.

Så håll dig vid din rätt att behålla frukten av ditt jordliga arbete. Bruka rätten, och om dagen kommer när fogden knackar på dörren med skäppan i hand, släpp icke rätten ifrån dig!

(Om du vill läsa en bra bok som inspirerade mig att skriva det här läs då “Rid i natt!” av Vilhelm Moberg, en bok om och för frihetligt folk)

 

Meddelande till röstboskapet

EU-valet är på intågande (och senare i år det svenska valet), och med det i åtanke kommer här en video från Larken Rose med ett viktigt meddelande för potentiella valdeltagare.

När du röstar, vad röstar du egentligen på?

Svensk undertext finns, tack Peter Strömberg hos Ludwig von Mises Institutet!

Talet är från ljudboken av novellen “The Iron Web“. Ja, han är rätt kritisk i sitt fördömande av statsdyrkan, men han är det av en anledning.

Vad tycker du? Är Larken Rose galen eller är staten i själva verket en våldsam och omoralisk institution?

Lev som om staten inte finns

“Om rösträtten kunde skapa förändring så skulle dom göra det olagligt.” – Emma Goldman

Visst ligger det någonting i det?

Så många generationer har kommit och gått sen det demokratiska experimentet startade, och det enda demokratin har lett till är mer centralisering av makt och mer moraliskt förfall i samhället.

Så rösta inte.

Debattera inte.

Ödsla inte någon som helst energi på politiken, eftersom det bara bidrar till att upprätthålla den rökridå som höger-vänster-skalan är.

Men, om man inte kan göra skillnad genom de politiska kanalerna vad kan man då göra för att skapa ett friare samhälle?

Jo, du kan låta dina handlingar tala för sig själv.

Knepet (som jag tyvärr inte kommer ihåg vem jag hört det av) är att leva som om staten inte finns.

Vad innebär det?

Det innebär att minska och eliminera allt beroende av välfärdsapparaturen genom att:

  • Ta hand om sig själv och sina egna.
  • Lösa sina egna problem inom familjen och inom det lokala samhället.
  • Se till att man har mat på bordet eller i jordkällaren oavsett om man förlorar jobbet eller ej, förslagsvis genom att anlägga ett grönsaksland och plantera ett par fruktträd.
  • Följa sina egna moraliska koder istället för statens (ofta omoraliska) lagar.
  • Skapa sina egna alternativa betalningsmedel som ersättning för statens förfalskade fiatvaluta.
  • Byta tjänster med grannen om möjligt istället för att köpa tjänster av andra och därmed ge bränsle till skattesystemet. Prioritera lokal gemenskap och frivilligt samarbete framför statligt sanktionerad handel.
  • Ta ansvar för sin egen säkerhet i hemmet och området där man bor (se också boken Om produktionen av säkerhet) genom sunt förnuft, grannsamverkan och lokala miliser.
  • Leda sina barns bildning, oavsett om dom är fast i statlig skola på dagen eller om man bor i ett land där hemskolning är lagligt.
  • Planera för ålderns höst, undvik att dra på dig skulder, förvänta dig ingen statlig pension, och se till att du har produktiva naturliga system på plats som kan förse dig och kommande generationer med mat och husrum.
  • Gör dig oberoende av statligt godkända banker och centralbanker som förslavar samhällen genom att skapa pengar ur luft och sen kräva ränta på monopolpengarna dom skapat.

Ja, precis som “svenskar” levt under tusentals år.

För när staten inte längre kan livnära sig på samhällets och handelns livsskraft kommer den falla av som den blodigel den är.

Men nu lever många av oss i Sverige, och att leva som om staten inte finns kan kännas svårt under den svenska regimen som stjäl 70% av din inkomst och utövar en totalitär kontroll över samhället och framför allt över dina barn.

Men… vad skulle hända om fler och fler människor i Sverige helt ignorerade välfärdsapparaten och började lösa sina egna problem inom familjen och inom det lokala samhället?

Vad skulle hända om folk gjorde sig allt mer oberoende av staten?

Eftersom staten lever på att människor är beroende av den så är det inte långsökt att den med näbbar och klor kommer försöka motverka den frihet dessa människor skapar.

Och när den gör det så kommer dess våldsamma natur att komma ut i dagsljuset.

När staten rövar bort dina barn för att du själv kan ge dom en bättre bildning än den fördummande offentliga skolan kan göra…

När staten bekämpar dig för att du vägrar erkänna dess legitimitet eller spela med i deras pyramidspel kallat välfärdsstaten…

När staten med hjälp av det moderna prästerskapet, journalisterna, jagar och hänger ut enskilda individer vars världsbild och åsikter bryter mot de statligt godkända…

När staten dör en långsam död för att svenskar inte längre behöver den…

Då är friheten inte långt borta.

Eller vad tror du?

Gandhi om hur man genom självvälde bygger en fredfull värld utan staten

“Frihet börjar på botten… Ett samhälle måste byggas så att varje by är självförsörjande och kapabel att hantera sina egna affärer… Byn kommer tränas och förberedas att gå under i försöket att försvara sig själv mot alla externa attacker… Detta exkluderar inte beroende av och villig hjälp från grannar eller från världen. Det kommer vara ett fritt och frivilligt spel av ömsesidiga krafter… I denna struktur som består av otaliga byar kommer det vara ständigt bredare men aldrig stigande cirklar. Tillväxt kommer inte vara en pyramid med toppen försörjd av botten. Det kommer vara en oceanisk cirkel där centrum kommer vara individen. Därför kommer inte den yttersta periferin ha makten att krossa den inre cirkeln utan kommer ge styrka till alla innanför och få sin styrka från dem.”

Detta var Gandhi’s statslösa vision som han beskrev den 1946, och Gandhi vigde hela sitt liv åt att kämpa för befrielsen av det indiska folket, inte bara från brittisk imperialism utan också från indisk statlig centralisering.

I visionen han kämpade för har inte staten någon plats, för enligt Gandhi var staten en “själlös maskin” som var skadlig för mänskligheten.

Den svenska staten, tillsammans med alla andra våldsbaserade regimer runt om i världen, har varken moraliskt auktoritet eller legitimitet att existera på denna jord.

Som Gandhi skrev i sin text Hind Swaraj om dagens omoraliska demokratiska majoritetsstyre:

Det är vidskepelse och oheligt att tro att en handling av en majoritet binder en minoritet. Många exempel kan ges där handlingar av en majoritet visade sig vara fel och minoritetens handlingar var rätt. Alla reformer har sitt ursprung i initiativet av minoriteter mot majoriteter. Om det i ett gäng av rånare krävs kunskap om att råna, måste då en rättfärdig man acceptera detta krav? Så länge som vidskepelsen finns att män måste lyda orättvisa lagar, så länge kommer deras slaveri att existera. Enbart passivt motstånd kan motverka sådan vidskepelse.”

Om du läser detta på Mises.se så är det sannolikt att också du nått den insikten om staten och demokratin, och kanske till och med insikten att partipolitiken och demokratiska val bara är en rökridå och att din röst inte spelar någon roll.

Så låt oss gå vidare och se hur vi utan att be staten om lov kan bygga denna statslösa och kärleksfulla värld som Gandhi förespråkade:

Swaraj betyder självvälde, och att anamma Swaraj innebär att man implementerar ett system där statens maskineri är obefintligt och där den riktiga makten finns i folkets händer. Gandhi sa att “där swaraj nås är varje person sin egen härskare. Han härskar över sig själv på ett sånt sätt att han aldrig är ett hinder för sin granne” och även att “det är swaraj när vi lär oss att regera över oss själva.”

Gandhis tankar om självvälde är inte helt olikt Geijers tankar om den självägande nordiska odalbonden:

Må ho, som vill, gå kring världens rund:
vare herre och dräng den det kan!
Men jag står helst på min egen grund
och är helst min egen man.

Fokus i Swaraj ligger på decentralisering och innebär att individer och grupper kan förändra hela sitt samhälle genom att förändra sig själva. Gandhis koncept av Swaraj satte press på att Indien skulle överge det imperialistiska Englands politiska, ekonomiska, byråkratiska, juridiska, militära, och utbildningsinstitutioner.

Han ville att alla som trodde på Swaraj skulle:

  1. avvisa och rycka det brittiska väldet upp med rötterna från dem själva och deras gemenskap; och,
  2. bygga nya referenspunkter, system, institutioner, och strukturer som möjliggjorde individuell och kollektiv utveckling.

Gandhi visste att det inte är människorna i toppen, politikerna, som är problemet. Det är institutionerna. Du kan byta ut politikerna var fjärde år, men så länge det själlösa maskineriet finns kvar kommer samma problem att existera. Och som folket i Egypten har fått erfara så kan du störta en diktator, men risken är då stor att någon lika illa, eller värre, fyller tomrummet.

För att nå frihet och självvälde är det därför nödvändigt att bygga sina egna institutioner för att ersätta de centraliserade och korrupta institutioner som dominerar idag.

Och blundar vi för den omoraliska grund som alla statliga institutioner vilar på så är de dessutom ruskigt ineffektiva. Några exempel på institutioner som kan och bör ersättas med fria och decentraliserade alternativ är:

  • Skolan. För om det är någon statlig institution som behöver ersättas snarast möjligt så är det utbildningssystemet. Någon ondare institution finns inte i Sverige eftersom staten med den obligatoriska skolgången förklarar sig själva ägare till dina barn, och dessutom förgiftar själva sinnet hos den unga generationen och för alltid handikappar deras förmåga till logiskt och kritiskt tänkande.Att lära sig läsa, skriva, räkna, och veta en del om geografi, astronomi, algebra, geometri, osv., har sin plats, och som Gandhi säger så är detta den vanliga definitionen av utbildning; en kunskap om bokstäver.
    Men som Gandhi sa så gör inte denna västerländska utbildning riktiga män av dina söner, eller riktiga kvinnor av dina döttrar.Gandhi nämnde i Hind Swaraj en annan definition av utbildning av Professor Huxley:

    “Mannen jag anser har en frisinnad utbildning har blivit tränad i ungdomen så att hans kropp är en villig tjänare till hans vilja och med enkelhet gör allt det jobb som den är kapabel till; vars intellekt är en klar, kall, logisk motor med alla delar av samma styrka och i smidigt funktionsduglikt skick…vars sinne är lagrat med kunskapen om naturens fundamentala sanningar…vars passioner är tränade till att komma till häl av en kraftig vilja, tjänaren av ett kärleksfullt samevete…som har lärt sig att hata all uselhet och att respektera andra som sig själv. En sån person och ingen annan, anser jag ha haft en frisinnad utbildning, för han är i harmoni med naturen. Han gör det bästa av henne och hon av honom.”

    Med den här definitionen av utbildning så är det inte svårt att se hur dagens skolsystem misslyckas helt med det viktigaste målet med utbildning; personlig utveckling.

    Därför finns det många föräldrar som känner att hemskolning är en bättre väg mot personlig utveckling för sina barn. Men hemskolning är förbjudet i Sverige. Ja, förbjudet.

    Det finns de svenskar som i exil på Åland hemskolar sina barn, och det finns de som fått sitt barn kidnappat av staten för att de ville hemskola, och det finns även de som fått dryga böter för varje dag som deras barn inte var i skolan.

    Om Gandhi levt i Sverige idag med sina fyra barn så skulle han säkerligen ha gått emot denna orättvisa lag om obligatorisk skolplikt och tagit det fulla straffet, även om det innebar att han förlorade sitt hem och sin frihet. Men jag förstår om du som förälder inte vill sätta dig emot staten i denna fråga och utsätta din familj för det.

    Alternativet är som jag skrivit tidigare, att utbilda dina barn under de timmar som du faktiskt har kontroll över dom. Prata runt matbordet. Starta en kvällsgrupp med andra likasinnade föräldrar. Utbilda dina barn i moral, logik, kritiskt tänkande, och självvälde. Allt för att förebygga och motverka statens destruktiva inverkan på dina barns personliga utveckling.

    Ludwig von Mises-Institutet råkar vara just en sån institution som är oberoende av statlig kontroll, så sprid också denna sida till dina nära och kära.

  • Riksbanken och dess fiatvaluta. Förr i tiden fick Gävlefiskarna monopol på fiske längs Norrlandskusten i utbyte mot att skicka var tioende tunna fisk till konungen i form av skatt. Men idag är det pengar som gäller, mer specifikt den svenska Kronan. Genom att använda den svenska statens valuta så ger du legitimitet till staten och gör det så mycket enklare för dom att stjäla din livskraft(i form av skatter). Den svenska Kronan har ingen plats i ett fritt samhälle. Lösningen kan vara en lokal valuta, handel med guld och silvermynt, Bitcoin, eller gammal hederlig byteshandel.Nu säger jag inte att du inte ska “göra rätt för dig”, för annars är trots allt risken stor att du får påhälsning från skattmasen och i nästa steg får dörren insparkad av arga uniformerade män med pistoler. Ge Skatteverket det dom kräver av dig och sköt din bokföring. Däremot menar jag att du så mycket som möjligt bör göra dig oberoende från det elektroniska finanssystemet och världens fiatvalutor, för det korthuset kommer en dag att falla.Exempel: Tjänar du pengar genom jobbet för att köpa ett äpple på ICA så är det väldigt enkelt för Skatteverket att ta ut skatt både på din lön och när du köper äpplet. Planterar du däremot ett äppelträd så kan de möjligtvis ta ut skatt vid köpet, men då jag inte ser någon risk inom den närmaste framtiden att Skatteverket kommer kräva var tioende äpple i skatt så har du skattefria äpplen för resten av ditt liv.
  • Polisen. Sverige ligger i topp i Europa när det gäller våldtäkter. Människor känner sig otrygga med att gå ut på kvällarna inte bara i storstaden där kriminella gäng regerar stora delar av dygnet utan också på landsbygden där organiserade gäng drar runt på sina Sverige-turnéer. Och blundar vi för den sorgliga verkligheten att Polisen faktiskt bara gör något efter det att brottet redan inträffat, så är de dessutom rusktigt ineffektiva med att lösa de brott som faktiskt sker. Men det behöver inte vara så här. Om du och dina grannar känner er otrygga på kvällarna eller om ni är oroliga för att era döttrar ska bli våldtagna eller era söner ska bli rånade och misshandlade, ring då inte statens beväpnade gren, Polisen, utan ring varandra istället. Se efter varandra. Det finns många exempel över hela världen på framgångsrik grannsamverkan och medborgargarden, där grannar tillsammans tar sin säkerhet i egna händer.
  • Sjukvården. Som Klaus Bernpaintner skrev idag på Mises.org så lämnar den sjuka svenska vården mycket att önska. “Det är dyrt – och värre – det dödar oskyldiga personer.” Den moderna sjukvården har fört mycket gott med sig och en fri sjukvård vore ofantligt mycket bättre än det vi har idag, men sjukvården är också i grunden trasig för den behandlar ofta symptom och inte orsaker.Som Gandhi sa, så är doktorns roll att “ta hand om kroppen, eller inte ens det. Deras roll är att bota kroppen från sjukdomar som kan drabba den. Hur uppkommer dessa sjukdomar? Säkerligen genom vår egna oaktsamhet eller överseende. Jag frossar i mat, jag blir förstoppad. Jag går till en doktor, han ger mig medicin, jag blir botad. Jag frossar igen, jag tar hans piller igen. Om jag inte tagit pillren från första början så skulle jag drabbas av straffet jag förtjänade och skulle inte frossat igen. Doktorn ingrep och hjälpe mig att unna mig själv frosseri. Min kropp kände sig säkerligen bättre, men mitt sinne försvagades. En fortsättning av denna typ av sjukvård måste därför leda till en förlust av kontrollen över ens sinne.”
    Alternativet är att göra som Hippocrates en gång sa och ta ansvar för din kropp och hälsa genom att låta mat vara din medicin och låta medicin vara din mat. Hippocrates, fadern av västerländsk medicin, skulle nog ha ett och annat att säga om dagens sjuka vård.
  • Livsmedelsproduktionen. Det är inte möjligt att upprätthålla riktig frihet så länge du förlitar dig på centraliserad och storskalig livsmedelsproduktion och “just in time” livsmedelsdistribution som vid första stora kris skulle försätta hela Sverige i svält. Självvälde kräver oberoende från statligt subventionerat och olje-törstigt jordbruk. Börja odla dina egna grönsaker, lär känna småbönderna i närområdet, besök farmarnas marknad, eller varför inte gerilla-odla morötter och potatis i stadens rabatter.

Vad är då nyckeln till frihet och självvälde?

“Om människan bara inser att det är omänskligt att lyda lagar som är orättvisa så kan ingen mans tyranni förslava honom. – Gandhi

Låt ingen människa, eller grupp av människor, härska över dig. Det är dags att ta tillbaka kontrollen över ditt liv, och det börjar med decentralisering.

Precis som Gandhi avslutade Hind Swaraj med att tala till de imperialistiska engelska politikerna, så avslutar jag denna text i samma anda med att tala till våra svenska politiker. Jag talar för mig själv, men även för alla likasinnade inom och utanför Sveriges gränser. Några ord är mina. Några ord är Gandhis. Låt oss börja:

Jag erkänner att ni har makten

Det är inte nödvändigt att debattera frågan om ni håller Sverige under svärdet eller med folkets samtycke. Jag har inget emot att ni stannar i mitt land, men även om ni är mina härskare för tillfället så måste ni kvarstå som folkets tjänare. Det är inte vi som måste göra som ni vill, utan det är ni som måste göra som vi vill.

Ni kan behålla de rikedomar ni har sugit ur detta land, men ni får inte suga ut mer rikedomar. Er funktion kan för stunden vara, om ni så vill, att skydda folket inom Sveriges gränser; men ni måste överge idén om att få någon kommersiell förtjänst från oss.

Vi har upp till denna punkt inte sagt någonting eftersom vi har blivit nertryckta och vilseledda, och vi uttrycker inte vår åsikt varken på grund av egoism eller rädsla, utan på grund av att det är vår skyldighet att tala ut.

Vi anser att era skolor och domstolar är värdelösa. Vi kan göra ett bättre jobb.

Vi anser att er förmåga att tillföra något positivt till ekonomin eller att skapa jobb är obefintlig. Vi kan göra ett bättre jobb.

Vi anser att er självutnämnda rätt att bestämma vad människan får och inte får stoppa i sin kropp inte existerar, och att era kostrekommendationer gör människan sjuk. Vi kan göra ett bättre jobb.

Vi anser att er fiat valuta och att bankernas skapande av pengar ur luft är det största bedrägeriet världen skådat. Vi kan göra ett bättre jobb.

Vi anser att ni inte kan garantera vår säkerhet mot de som vill oss illa, och att ni är själva anledningen till att dom vill oss illa. Vi kan göra ett bättre jobb.

Vi kan inte tolerera att ni spenderar pengar på militär som stödjer imperialistiska krig på andra sidan jordklotet i “frihetens” namn. Ni kanske är rädda för Ryssland eller för Islam, men det är inte vi. Om de kommer, så kommer vi möta dom med ryggen rak.

Det här säger jag inte till er i arrogans. Ni har relativt stora polisiära och militära resurser, och om vi ville slåss mot er på era villkor skulle vi inte kunna göra det. Men om ovanstående villkor inte är acceptabla för er måste vi sluta spela rollen som undersåtar. Detta innebär inte att ta till vapen. Det vore att sjunka till politikens nivå. Vi är bättre än så och respekterar alla som oss själva.

Men om ni agerar mot det fria folkets vilja kommer vi inte hjälpa er; och utan vår hjälp kommer ni i det långa loppet att falla.

Det är troligt att ni kommer skratta åt detta under förtrollningen av er makt. Vi kanske inte kan disillusionera er på en gång; men om det är någon manlighet i oss så kommer ni snart se att er förtrollning är detsamma som självmord och att era skratt på vår bekostnad är en abberation av intellektet.

Något som blir klarare och klarare för varje dag som går är att Gandhi talade sanning när han sa att:

Denna civilisation är så att man bara behöver vara tålmodig så kommer den att förstöra sig själv.

Men redan nu håller en ny civilisation på att formas. En civilisation baserad på ömsesidig respekt, icke-våld, fritt samarbete, och fri handel.

Ni kan hjälpa till i byggandet av denna civilisation, eller gå under tillsammans med er våldsamma civilisation.

Det valet är ert.

Skit i hemskolningsförbudet och sprid kunskapen vidare

Vissa kommer till insikt av sig själva genom vad kan tänkas vara en ovanligt hög förmåga att stå emot indoktrinering och att tänka kritiskt.

Men många barns kritiska tänkande och reflekterande överlever inte den statliga skolgången.

Det kanske inte är så konstigt då huvudmålet med obligatorisk skolgång, ända sedan den började för några hundra år sedan nere på kontinenten, har varit att stärka maktstrukturen genom att forma lydiga medborgare.

Lydiga medborgare som villigt offrar inte bara större delen av sin inkomst för gud/konungen/nationalstaten/demokratin utan till och med offrar sitt liv i händelse av krig.

Idag är hemskolning förbjudet i Sverige, och är du inte villig att gå i politisk exil till t.ex. Åland och ändå trotsar statens förbud kan du i bästa fall räkna med dyra böter och i värsta fall statlig kidnappning av dina barn.

Men hemskolningsförbud betyder inte att du inte får sprida kunskap vidare till dina barn, det betyder bara att staten har rätt till dina barn under dagens första åtta timmar.

Det är inte olikt ett begrepp som det talats om i århundraden, Primae Noctis, som sägs ha gett den brittiska adeln rätt att gå till sängs med alla nygifta kvinnor innan det nygifta paret själva fick utöva sin rätt.

Den obligatoriska skolplikten tillsammans med hemskolningsförbudet är en besudling av barnens intellektuella oskuld, ja, till och med en ren våldtäkt.

Men det är inte kört för dina barn för det.

Barn sover en del, och leker en del, och kanske idrottar, och du kan ha fullt upp med jobbet eller annat, men du har ändå ett par timmar per dag där du kan lära barnen riktig kunskap.

Till exempel, tre saker du kan prata om med dina barn runt middagsbordet är:

  1. Våldets natur. Är det någonsin rätt att använda våld mot din granne eller din kompis? Ens om det är för en “god sak” eller “samhällets bästa”? Sjävklart inte, och om dina barn själva kan komma till den insikten kommer de också se staten för vad den är.
  2. Det viktiga i att ställa frågor, än hur obekväma eller “löjliga” de kan vara.
  3. Det viktiga i att hitta egna svar och se bortom de givna svaren på frågorna. Att en politiker säger att staten behövs för att bygga vägar och fängsla brottslingar för att “vem ska annars göra det?” är till ytan ett vettigt svar, men tar man det ett steg längre så är det givetvis inte ett svar som håller. Att bankerna får skapa pengar ur luft för att företag och ekonomin ska kunna växa och “frodas” är också det ett svar som inte håller kritisk granskning.

Om du vill att dina barn ska växa upp och formas av staten till mediokra löne- och skatteslavar utan någon större självinsikt eller förmåga till kritiskt tänkande, låt då barnen gå i skolan och “utbildas” av staten.

Men om du däremot vill att dina barn ska växa upp och nå sin fulla potential här på jorden, och bli tänkande och kritiska individer som för mänskligheten framåt, då är det din skyldighet att hjälpa dom på kunskapens väg, om det så är att prata om våldets natur runt middagsbordet.

Du kan börja redan ikväll med högläsning av Jonatan Godtrogens underbara äventyr.

Demokrati är vår tids religion

Religion har i tusentals år använts som maktmedel för att manipulera och kontrollera folkmassor, från Egyptens faraos och Mayakulturens människooffer till Gustav Vasas reformation under 1500-talet och dagens islamiska stater i mellanöstern.

Guds ord var lag, och i Sverige var kungen och prästerna Guds utvalda på jorden, och därmed var också kungens och prästernas ord lag. I skolorna var det präster som höll i undervisningen och bibeln var den viktigaste läroboken.

På tal om religionens makt, se bara den korta men hemska häxjakten i Sverige på 1670-talet, där prästerna med ett ord kunde avgöra en kvinnas öde. “Häxa!”

Men Sverige är idag sekulärt, dvs. kyrkan har separerats från staten, och folket har inte längre en blind tro till kyrkan och dess gud.

För det har visat sig att folk har lättare att tro på legitimiteten hos “folkets” vilja än hos Guds vilja.

Den största religionen i världen idag är inte kristendomen eller islam, det är demokratin.

Själva definitionen för religion passar även in på demokrati, då det är “en specifik grundläggande uppsättning av övertygelser som en grupp människor eller sekter är överens om” och som “ofta innehåller en moralisk kod som styr genomförandet av mänskliga angelägenheter.”

Idag är det demokratin som inte får ifrågasättas, och det är genom demokratin som massorna kontrolleras idag. I den obligatoriska skolan så har Bibeln ersatts av andra böcker, och istället för kristna värderingar så lärs nu demokratiska värderingar ut.

Som Stefan Molyneux nämnt:

När våra ledare ber om vår lydnad så är det aldrig till dem själv som individer, påstår de, utan till det abstrakta “goda”. JFK sa inte “Fråga inte vad jag kan göra för dig, utan vad du kan göra för mig…” Istället så bytte han ut sig själv mot orden “ditt land”. Service till “landet” är ansett som en dygd – men förmånstagarna för den förtjänsten är alltid de som härskar över folk med våld. Bakåt i tiden (och ibland även i nuet), har ledare identifierat sig med Gud, istället för geografi, men principen är densamma. För kommunister, är klass den abstrakta mekanism som legitimerar ledarnas makt; för fascister är det nationen; för Nazister är det ras; för demokrater är det “folkets vilja”; för präster är det “guds vilja”, och så vidare.

Den som ifrågasatte religiösa och finansiella makter för tvåtusen år sedan kunde räkna med fysiska straff, rent av korsfästning.

Den som ifrågasätter demokratin idag har samma öde att vänta. Om inte den fysiska varianten så kan man räkna med social och psykisk korsfästning, och i många fall även ekonomisk korsfästning då det inte vore första gången någon förlorar sitt jobb för att ha “fel” åsikter.

Idag är det inte “häxa” som skriks, utan ett annat ord…

Men medan demokratins religion sveper över mellanöstern och stöter samman med gamla religioner och maktstrukturer är jag övertygad om att även demokratin en dag kommer att ses för vad den är:

Demokratin är ett maktverktyg som tillsammans med propaganda på massiv skala används för att manipulera och kontrollera folkmassor.


Uppdatering 15 april 2016: Det är skillnad på demokrati och demokrati, har jag lärt mig på senare år. Vi fick alla lära oss i skolan att demokrati är det fulländade samhällsskicket, det enda samhällsskicket värdigt ett fritt samhälle, men vi fick inte lära oss att det finns olika typer av demokrati.

Det är skillnad på decentraliserad liberal demokrati som bygger på frivilligt samarbete, och den centraliserade totalitära demokrati vi har idag, demokraturen, som bygger på våld och tvång. Det är den senare typen av demokrati jag ställer mig emot.